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先頭が「え」の四字熟語の意味と読み方

煙霞痼疾(えんかこしつ)

自然の風景を愛し、旅を好む習性。
煙霞の癖（へき）ともいう。
煙霞は煙や霞（かすみ）がかかったようなかすんだ風景のこと。
痼疾はいつまでも治らない病気、持病の意。
出典は旧唐書の田遊巌伝（隠逸）。
山隠していた田遊巌を招聘するために唐の高宗が訪れ、「近頃はどうですか」と尋ねたところ、「自然に親しみ楽しんでおります。陛下の聖治によって、悠々と暮らせています」と答えた。

出典・参考・引用

「旧唐書」隠逸・田遊巌伝

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四字熟語

旧唐書

田遊巌は、京兆三原の人なり。
初め、太学生に補され、後に罷（や）めて帰る。
太白山に遊び、林泉の会意に遇ふ毎に、輒（すなは）ち留連（りゅうれん）して去る能はず。
其の母及び妻子、並びに方外（ほうがい）の誌有り、遊巌と与（とも）に山水に同遊すること二十余年。
後に箕山に入り、就（すなは）ち許由廟の東に室を築きて居し、自ら称す、許由東隣、と。
調露（ちょうろ）中、高宗、嵩山に幸す、中書侍郎薛元超（せつげんちょう）を遣はし其の母に問ふ。
遊巌、山衣田冠して出でて拝す、帝、左右をして扶（たす）けしめて之を止（とど）む。
謂ひて曰く、
先生、山中に養道す、比（このごろ）佳なるや否や、と。
遊巌曰く、
臣は泉石膏肓、煙霞痼疾、既に聖代に逢ひ、幸ひに逍遥を得たり、と。
帝曰く、
朕、今、卿を得るは、何ぞ漢の四皓（しこう）を獲るに異ならんや、と。
薛元超曰く、
漢の高祖、廃嫡し庶を立てんと欲す、黄、綺、方（まさ）に来たる、豈に陛下の隠淪（いんりん）を崇重（すうちょう）し、巌穴を親しみ問ふが如くならんや、と。
帝、甚だ歓（よろこ）ぶ。

誌は新唐書で志に作る。誌と志は同声。

語句解説

留連（りゅうれん）

立ち去りかねること。楽しみにふけって帰るのを忘れること。

方外（ほうがい）

世俗の外。俗世間から離れていること。

許由（きょゆう）

許由。中国古代の隠者。帝堯の帝位禅譲を拒否して箕山（きざん）に隠棲。汚れたことを聞いたと潁水のほとりで耳を漱（すす）いだという。

逍遥（しょうよう）

自在にさまようこと。

四皓（しこう）

中国の秦末期に乱世を避けて隠れた四人の老人。東園公、夏黄公、甪里（ろくり）先生、綺里季。皓（こう）は白い意で、髭眉（しゅび）共に白かった為に四皓（しこう）という。

劉邦（りゅうほう）

劉邦。前漢の始祖。秦を滅ぼし、項羽と天下を争う。野人なれども不思議と人が懐き、「兵に将たらざるも、将に将たり」と称せられた。

隠淪（いんりん）

世を逃れて隠れること。世を避けて静かに暮らしている人。また、世に用いられずに落ちぶれた人をいう場合もある。

崇重（すうちょう）

尊重すること。