東洋・西洋の近代書籍

久保天随

列子新釈-巻上[81]

列子の周穆王第三の篇意に曰く、
全篇の趣旨は、人は形化夢覚を超越し、造化の本たる無物の域に帰するを悟知すべきを諭したのである。
張湛は之を詳説して曰く、
夫れ、生を稟け有を受くる、これを形といひ、俛仰（ふぎょう）変異、これを化といひ、神の交わるところ、これを夢といひ、形の接するところ、これを覚といふ。
その極を原（たづ）ぬるや、同じく虚偽に帰す。
何となれば、生質根滞、百年乃ち化し、化情枝浅、視瞬にして滅す、神道恍惚、存するが若く亡きが若く、形理顕著、誠なるが若く実なるが若し。
故に涸盈（こえい）して、生滅の理、均しく、覚夢の塗（みち）、一なるを知れば、萬変交り陳すと雖も、未だ神慮に関せず、愚惑の者は、顕昧を以て成となし、遅速を験して疑を致すが故に、竊然（せつぜん）として自ら私し形骸を以て真宅となす、孰れか生化の本、これを無物に帰すべきを知らむや、と。

関連タグ

列子新釈

久保天随

書籍

語句解説

俛仰（ふぎょう）

立ち居振る舞い。うつむいたりあおいだりすること。

関連リンク

造化

万物生成、創造変化。無限の進歩向上。創造し化すること。列子の周穆…

化

「易」と共に東洋哲学の最も深い根本概念。自然と育ててゆく力。そう…

神

人の及ばぬ知恵・力・知識を持つ存在。世界や生命の生成化育を統べる…

誠

誠とは言を成すと書くが如く、真実で嘘・偽りのない姿をいう。真実と…