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先頭が「も」のことわざ・慣用句の意味と読み方

孟母三遷の教え(もうぼさんせんのおしえ)

教育における環境の大事をいう。
日常において目にし耳にするなんでもないようなことの積み重ねが、遂には習慣となって成長への大きな要因になることを戒める言葉。
出典は列女伝の母儀。
孟子の母が住まいを墓地、市場、学校と三度遷った故事。
子供であった孟子が、墓地では葬式の真似をし、市場では商人の真似をし、学校では礼儀作法の真似をした。
孟子の母は学校近くに移り住んではじめて、子供を住まわすべき環境として満足したという。

出典・参考・引用

劉向「列女伝」母儀

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ことわざ

慣用句

出典

列女伝

鄒（すう）の孟軻（もうか）の母なり、孟母と号す。
其の舍（いえ）、墓に近し。
孟子の少（わか）かりしとき、嬉遊（きゆう）するに墓間（ぼかん）の事を為し、踴躍（ようやく）築埋（ちくまい）す。
孟母曰く、
此れ吾が子を居處（きょしょ）する所以に非ざるなり、と。
乃ち去りて市の傍（かたわら）に舍（いえ）す。
其の嬉戲（きぎ）するに賈人（こじん）衒売（げんばい）の事を為す。
孟母又た曰く、
此れ吾が子を居處する所以に非ざるなり、と。
復た徙（うつ）りて学宮（がくきゅう）の傍（かたわら）に舍（いえ）す。
其の嬉遊（きゆう）するに乃（すなは）ち俎豆（そとう）を設け、揖讓（ゆうじょう）進退す。
孟母曰く、
真（まこと）に以て吾が子を居（お）くべし、と。
遂に之れに居る。
孟子の長ずるに及び、六芸（りくげい）を学び、卒（つい）に大儒（たいじゅ）の名を成す。
君子謂ふ、
孟母善く漸（ぜん）を以て化す。
詩に云（いわ）く、彼の姝（しゅ）たる者は子、何を以てか之れに予（あた）へん、とは此れの謂なり、と。

鄒（すう）の孟子の母は、孟母として知られている。
最初、その住まいは墓地に近かった。
幼い孟子は葬式の様子をみて、足を踏んで悲しむ真似や埋葬の真似事をした。
孟母は言った。
ここは子供を住まわせるべき環境ではない、と。
そして市場のかたわらへと引っ越した。
すると今度は商人が物を売る真似事をして遊ぶようになった。
孟母は言った。
ここも子供を住まわせるべき環境ではない、と。
再び引っ越して学校の近くに移り住んだ。
すると今度は祭祀の道具を設けて礼儀作法の真似事をするようになった。
孟母は言った。
ここなら子供を住まわせるに善いだろう、と。
そうして住まいを定めた。
孟子は成長すると、教養を深めてついに大儒の名を成した。
心ある人々は言った。
孟母はよく水の浸み込むように感化させた。
詩経に「彼の姝（しゅ）たる者は子、何を以てか之れに予（あた）へん」とあるのは、当にこのことだろう、と。

語句解説

孟子（もうし）

孟子。戦国時代の思想家。孔子の孫である子思に学び、儒学に通ず。各国を遊説して王道政治を唱えた。亜聖と尊称。

嬉遊（きゆう）

楽しみ遊ぶ。

踊躍（ようやく）

足をふんで悲しむ。

築埋（ちくまい）

埋葬する。

嬉戲（きぎ）

たのしみたわむれる。

賈人（こじん）

商人。

衒売（げんばい）

物を言葉巧みに売りつける。

俎豆（そとう）

祭祀の供え物。供え物をのせる台と食べ物を盛る長い脚のついた器（たかつき）。

揖讓（ゆうじょう）

儀礼の法。

六芸（りくげい）

六芸。六芸は礼・楽・射・御・書・数で周代には士君子の基本的教養とされた。

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