補記
主一の一とは天理なり
王陽明は云う、主一の一とは天理なり、と。
されば「窮理の専一なる処に就きて説く」とは、理を窮めるにあたって一（天理）を専らにするということである。
天理を専らにするとは、つまりは己が心の理を窮めることである。
己が心の理を窮めるとは、素のままの心を得ることであり、これは静にして安んずる存在へと至ることである。
この至った先が何かといえば、それは“無”である。
有る無いの“無”ではない、有無が渾然として一致するが故に有る無しすら無い“無”なのである。
ここに至ったとき、その心が得る理は万物の理に一致する。
これは有無が渾然として一致しているのだから当然のことである。
そして、この万物の理に一致したもの、これは窮理の究極の姿であり、居敬の究極の姿でもある。
だから、王陽明は「居敬の精密なる処に就きて説く」という。
即ち、万物の精を密（一）にするのである。
臨済禅師が、随処に主となれば立処皆な真なり、と述べているように、己を以て極むれば必ずその真を得る。
そして得られた真は必ず万物の大いなる流れの中にある。
真に“真”であるが故に、それが個としてありながら全体でもあるのである。
他の何にも通じぬ理などは、真に窮理したとはいえないのだから、当然のことであろう。
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