補記
大学
道は徳を成すことであり、それは人を導く。
ここでは徳を明徳と云う。
人間本来の徳は人にあって明らかなものであった。
しかし人は宇宙無限を分かち存在する。
分かつことで自分本来の徳は自らの中に埋没してしまう。
これを明らかにするのである。
即ち、仁であり、良知を致すのである。
至ると全ての理は己の理となり善に遷る。
これを陸象山は心即理と云い、自らの学を改過遷善に過ぎないと云う。
ここで至る最たる先は無である。
無は静に近い。
人は静にあって更に致すことで、進歩を得るのである。
そこで至る深層の徳を玄徳と云う。
玄徳は仁や良知の範疇を超越する。
そこは是も非も意識にのぼらない、無意識の世界である。
ここが人間修養における大いなる目標なのである。
この記事は「classic_oriental_186.html」に対して書かれました。
詳細は下段「本文へ」からどうぞ。
| << 前のページ | 本文へ | 次のページ >> | |
関連リンク
- 徳
- 徳は原字の直+心に行動を表す「彳」と書かれる。字から読み取ると、…
- 宇宙
- 広義にはあらゆる事物、天地全体、世界。狭義には宇宙空間の意味。中…
- 仁
- 仁とは一切を包容する分け隔てない心である。仁であってはじめて是を…
- 致良知
- 陽明学の根本思想のひとつ。良知とは人が本来持っている是非を知る心…
- 心即理
- 南宋の陸象山による陸王学の根幹であり、明の王陽明によって定義され…
- 改過遷善
- 過ちを改め善に遷る。人間修養の基本であり全て。陸象山は、「我が学…
- 静
- 静とは安定した状態であり、確固として地に足をつけた状態であり、妄…
- 玄
- 有でも無でもない、その更なる深層段階。奥深い道理であり、あらゆる…
- 人間修養
- 自らを高め目標に近づけること。ここにおける目標とは肩書きなどでは…