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列子-湯問[12]

原文

伯牙善鼓琴。鐘子期善聽。伯牙鼓琴。志在登高山。鐘子期曰。善哉。巍巍兮若泰山。志在流水。鍾子期曰。善哉。洋洋兮若江河。伯牙所念。鐘子期必得之。伯牙游於泰山之陰。卒逢暴雨。止於巖下心悲。乃援琴而鼓之。初為霖雨之操。更造崩山之音。曲毎奏。鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰。善哉善哉。子之聽。夫志想象。猶吾心也。吾於何逃聲哉。

書き下し文

伯牙（はくが）善く琴（きん）を鼓（こ）し、鍾子期（しょうしき）善く聴く。
伯牙琴を鼓し、志泰山（たいざん）登るに在り、鍾子期（しょうしき）曰く、
善い哉（かな）、巍巍兮（ぎぎこ）として泰山（たいざん）の若し、と。
志流水（りゅうすい）に在らば、鍾子期（しょうしき）曰く、
善い哉（かな）、琴を鼓する、洋洋兮（ようようこ）として江河の若し、と。
伯牙の念（おも）ふ所、鐘子期必ず之を得。
伯牙、泰山の陰（きた）に遊び、卒（つい）に暴雨に逢ふ。
巖下（がんか）に止まりて心悲しみ、乃ち琴を援（と）りて之を鼓す。
初め霖雨（りんう）の操（そう）を為し、更に崩山（ほうざん）の音を造（な）す。
曲奏（きょくそう）する毎に、鐘子期輒（すなは）ち其の趣きを窮む。
伯牙乃ち琴を舎（お）きて嘆じて曰く、
善い哉、善い哉、子の聴く。
夫れ志を想像する、猶ほ吾が心のごときなり。
吾れ何に於いて声を逃れんや、と。

現代語訳・抄訳

伯牙は善く琴を奏で、鍾子期は善く聴いた。
伯牙が志を泰山に登るに馳せて奏でると、鍾子期は言った。
善いかな、雄大なる泰山のようだ、と。
志を水の流れに馳せて奏でると、鍾子期は言った。
善いかな、広大なる江河のようだ、と。
伯牙の志を鍾子期は自らのように得たのである。
ある時、伯牙は泰山の北に出かけ、暴雨に出会った。
崖下に止まることになった伯牙は、心悲しんでその想いを琴に託した。
初めに霖雨の操を奏で、次に崩山の音を弾いた。^*1
奏でる度に、鐘子期はその趣きを尽くした。
伯牙は琴を置いて嘆じて言った。
善いかな、善いかな、君の聴くことや。
その志を得ること、まるで私の心のようだ。
君の前では何も隠せはしない、と。

出典・参考・引用

塚本哲三編「老子・荘子・列子」399/452

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語句解説

伯牙（はくが）

伯牙。春秋時代の琴の名手。友人の鐘子期が死ぬと、世の中に琴を鼓するに足る者はいなくなったとして、終生琴を弾かなかったという。

巍巍（ぎぎ）

山の高大偉容なる様。

洋洋（ようよう）

広大な様。満ち溢れる様。

霖雨（りんう）

長雨。何日も降り続く雨。