酔古堂剣掃-醒部[83]
原文
佛只是箇了。仙也是箇了。聖人了了。不知了。不知了了。是了了。若知了了。便不了。
書き下し文
聖人は
現代語訳・抄訳
仏は解脱に至り、仙人もまた無境に至る。
聖人は天理を求めて天に至るも天を知らず。
天理を求めて天に至りたるを知らずして、天理を得る。
もし、天理を求めて天に至りたるを知らば、どうして天理を得るだろうか。
- 出典・参考・引用
- 塚本哲三編「酔古堂劒掃・菜根譚」27/315,笹川臨風（種郎）校「酔古堂剣掃訳註」26/385
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備考・解説
了は大悟、心にすっと落ちて洞然たるが如し。
箇は計数の意、故に箇了は了せんとして了すことであろう。
了了は、道元の所謂「迷を大悟するは諸仏なり、悟に大迷なるは衆生なり。さらに悟上に得悟する漢あり、迷中又迷の漢あり」の悟上に得悟するをいう。
そして了了にして了を知らずとは、道元の所謂「萬法ともにわれにあらざる時節、まどひなくさとりなく、諸佛なく衆生なく、生なく滅なし」をいう。
要はそれそのままで一、大自然そのまま、万物一体ということである。
道元は続けて「佛道もとより豊倹より跳出せるゆえに、生滅あり、迷悟あり、生佛あり」と記す。
これは、了了たるを知れば了ではない、ということである。
悟る悟らないの境に居る間は、悟ることはない。
生死の間に居る間は、生きることはない。
本当の生とは、生死そのままである。
本当の悟とは、迷悟そのままである。
悟上に得悟する、ということもない。
もうありのままである。
だから道元は「諸仏のまさしく諸仏なるときは、自己は諸仏なりと覚知することをもちいず」という。
だって、ありのままなのだから、覚知するも何もないのである。
生死を分ち、迷悟を分ち、諸仏衆生を分つ。
それは人の所為に過ぎない。
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