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酔古堂剣掃-醒部[43]

原文

脱穎之才。處囊而後見。絶塵之足。歴塊以方知。

書き下し文

脱穎（だつえい）の才、嚢（ふくろ）に処（お）りて後に見（あらは）れ、絶塵（ぜつじん）の足（そく）、塊（かい）を歴（へ）て以て方（まさ）に知る。

現代語訳・抄訳

英傑の本質はこれを懐（ふところ）に入れて初めて現れ、超脱の趣は己の足らざるを察して初めて知る。

出典・参考・引用

塚本哲三編「酔古堂劒掃・菜根譚」22/315,笹川臨風（種郎）校「酔古堂剣掃訳註」17/385

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酔古堂剣掃

陸紹珩

古典

備考・解説

脱穎の才は史記・平原君にある毛遂の嚢中の錐の故事（原典では穎脱）。
平原君が「賢士が世に処るのは錐（きり）が嚢（ふくろ）の中にある如く、すぐにその切っ先が出てくるものです。先生は三年も私の元にいて少しもそのような様子がありません」と述べると、「私を嚢（ふくろ）の中にさえ入れてくれればすぐにでも飛び出してみせましょう。ただその切っ先が出るだけではありません」と答えたもの。
この後、毛遂は平原君に従って楚との盟約を成就させるに至った。
士は己を知る者の為に死す、枳棘（ききょく）は鸞鳳（らんぽう）の棲む所に非ざるの類いと同じ。
塊は通常、かたまりの意だが、傀と通じて「ひとりのさま」に用いる場合がある。
例えば塊坐で独坐、塊然ですぐれてひとり安らかにあるさまの意味となる。
絶塵の故事には顔回が「常に先生についていこうとしていますが、先生が塵を絶つが如く奔り出すと、私は独り取り残されて瞠目するばかりです」（荘子・田子方）と述べていることを想えば、「塊を歴て知る」の意味が何となく分ると思う。
なお、注釈には「絶塵の足は走ることの極めて速くして塵埃の上に超佚すること、千里の名馬、名馬は土塊の上を？（読取不能）て走りて然る後知らるるなり」とあるが、釈然としないので採らない。

語句解説

脱穎（だつえい）

才気が群を抜いて優れていること。穎（えい）は先端の鋭い部分をいい、これがふくろから抜け出ることから。

絶塵（ぜつじん）

俗から脱すること。