東洋・西洋の古典書籍

熊沢蕃山

孝経小解-諌諍[1]

是れ人倫の常にして順境なり、常道の順孝は、夫子の教へを聞きたるなり。
安心は父母の心を安んずるなり、親の心を安んずるは、子、善人なり、子の善を悦ぶは、父も善人なり。
慈父（じふ）、孝子（こうし）は、善人の名なり、父子ともに善人の名を後世に揚ぐるなり。
慈は愛の體（てい）なり、心に慈あれば、愛情、発す。
恭（きょう）は敬の貌（かたち）なり、敬、内に存すれば、恭、外にあらはる。
愛は、親の子を愛するより厚きはなし、故に慈を父の道とす。
慈は子を善人とするより大なるはなし、敬は子の親を敬するより実なるはなし、故に心に敬あれば貌（かたち）恭し。

親の命令、不可なるを、諌め格（ただ）す時は違逆（いげき）して、父子善を責め、恩を賊（そこな）はんことを恐る。
然らば可否を論ぜず、専ら命に従ふべきか、此の逆ひ疑はしく思ふ、故に此の問ひあり。

非をみて従ふは、親の不義を為すなり、故に是れ何の言ぞと再言して、其の不可を明らかにし給ひ、孝子（こうし）の親に事（つか）ふる、順従ありて違逆（いげき）なしと雖も、親過ちありて順従するは、親を不義に陥いる也。
故に気をくだし、色を怡（よろこ）ばしめ、声を柔らかにして諌む。
親、逆して入れざるときは、号泣して随ふといへり。
随ふは不可に随ふに非ず、しばらく親の気色に順従して、和する時をまつなり。
言の通ぜざるは、其の言、理に達せざるなり。

出典・参考・引用

中江藤樹訳、熊沢蕃山（伯継）述「孝経」66-67/88

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