風は上の化の及ぶ所、俗は下の習ひのなる所なり（孝経小解

熊沢蕃山

孝経小解-廣要道[1]

本心の愛敬、初めて父母にひらけ、五倫、皆な孝なる事を教ふるなり。
心の霊妙、至誠より発（おこ）る道理を知るときは、相ひ親愛せずといふ事なし。
なほ禮楽の教へありてこれを、鼓しこれを舞（ぶ）す。

兄（けい）を敬ひ、年、長ぜるを先とする、是を弟（てい）といふ。
大父母の天地より見るときは、年、長ぜる人は皆な兄なり。
故に年は、天下の達尊（たっそん）の一に居れり、禮順のおこる所なり。
夫れ学は、君、父師たる事を学ぶに非ず、臣、子弟たる事をまなぶなり。
よく、臣、子弟となりて後、よく、君、父師となるものなり。

風（ふう）は上（かみ）の化の及ぶ所、俗は下（しも）の習ひのなる所なり。
上（かみ）行ひ、下（しも）效（なら）ふ、是れを風といふ。
民志（みんし）一定する、是を俗といふといへり。
移すは遷して其の善に就くをいふ、易は其の悪を変じ去るをいふ。
風（ふう）、上（かみ）に随って移り、俗、下（しも）よりして変ずといへり。
夫れ人心は活物なり。
生きとしいけるもの、楽しみをしらずといふことなし。
善にたのしまざれば悪にたのしむ。
天下に道二つ、仁と不仁のみといへり。
故に聖人、雅楽（ががく）を作りて人心をみちびきて、仁、善にたのしましむ。
貴賤ともに知らず識らず善にうつりて、悪をわする、世の中の風俗をうつしかふること、楽（がく）の徳によれり。
五帝（ごてい）、三王の盛んなりしも、正教、風化の道は、文武、禮楽に過ぎたるはなし。
孔聖（こうせい）の時分は、王道、亡びたりと雖も、民間に先王の余沢（よたく）のこりて、孔門（こうもん）の諸生、耕耘（こううん）、採薪（さいしん）のいとまに、文を学び、武をならはし、琴瑟（きんひつ）をもてあそべり。
家業をつとめ、禮楽、弓馬の芸に遊ぶ事、たがひにす。
農業、時に先立って用意し、おこたらずと雖も、せはせはしからず、又た六芸（りくげい）のあそびにもながれず、是れ聖代（せいだい）の余風なり。

出典・参考・引用: 中江藤樹訳、熊沢蕃山（伯継）述「孝経」57-58/88

関連タグ: 孝経小解; 熊沢蕃山; 古典

この項目は「koten/koten_jp/koten_jp_97.html」に関連付けされています。

<< 前のページ | ランダム | 次のページ >>

語句解説

雅楽（ががく）: 朝廷の正しい音楽。俗な音楽に対する伝統的な音楽のこと。
五帝（ごてい）: 太古の五人の帝王のこと。小昊(しょうこう)、顓頊（せんぎょく）、帝嚳(ていこく)、唐尭(とうぎょう)、虞舜（ぐしゅん）が有名。ただし、五帝としては他にも諸説がある。
三王（さんのう）: 中国古代の三人の聖王のことで、夏の禹王・殷の湯王・周の武王（または文王）を指す。
耕耘（こううん）: 農作。耕し草をとること。
採薪（さいしん）: 薪ひろい。
琴瑟（きんひつ）: 琴（五弦または七弦）と大型の琴（二十五弦）。また、音が調和すること。夫婦仲が睦まじいこと。
六芸（りくげい）: 六芸。六芸は礼・楽・射・御・書・数で周代には士君子の基本的教養とされた。

<< 前のページ | ランダム | 次のページ >>

東洋・西洋の古典書籍

熊沢蕃山

孝経小解-廣要道[1]

語句解説

関連リンク