東洋・西洋の古典書籍

熊沢蕃山

孝経小解-五刑[2]

要（もと）むるは、君を、おびやかし、おどろかして、己が欲する所にしたがはしむるなり。
平清盛が日本国を多領（たりょう）して、其の身一門、皆な高官に昇りし類なり。
君は、臣の命を受くる所なれども、臣の威つよきゆえに臣の望み、半ば、君の御心にかなはざれども、是非なく求めにしたがへるなり。
是れ、臣の心に上とする心なきなり。

人皆な我が身を賤しむる事を厭ひて、心を賤しむる事を厭はず。
身の尊からん事を欲して、心の尊からん事を欲せず。
もし心のいやしきことを厭はば、聖人を師とせざれば尊からず、心法（しんぽう）の出づる所は聖人なり。
然るに聖人を尊信（そんしん）せず、其の言を侮り、道学をそしる者は、心に法なし。
世俗も礼儀を知らざる者を、無法なる者といへり。
礼儀は聖人によりて知る所なり。
故に心の師をそしる者は、心に礼儀の法なし。
礼儀をなみする者は人にあらず。

必ずしも、口に孝道をそしらざれども、愛敬の心うすき者は、孝をそしり親をなみするなり。

彙註（いちゅう）に云はく、
人必ず親有りて以て生じ、君有りて以て安んじ、法有りて以て治まり、而る後に人道滅びず、国家乱れず。
若し三者皆な無くんば、豈に大乱の道に非ずや、と。
正義に云はく、
人、君に忠ならず、聖に法あらず、親を愛せず、是れ皆な不孝と為す、乃ち是れ罪悪の極み、と。
董氏曰く、
三者又た不孝を以て首と為す、蓋し孝は則ち必ず君に忠たり、必ず聖人の法を畏る、と。
夫れ人、愛敬の心うすきは、君としても臣としても、父子、兄弟（けいてい）、夫婦、朋友としても、たのみすくなし。
虎狼の倫中（りんちゅう）にあるがごとし。
大乱のよりて出づる所なり。
故に大乱の道なりとのたまへり。

出典・参考・引用

中江藤樹訳、熊沢蕃山（伯継）述「孝経」55-56/88

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