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熊沢蕃山

孝経小解-紀孝行[2]

父母病み煩ひある時は、憂ひ慮りを尽くしては医治（いじ）を求む。
我が身に病あるよりも切にして、昼夜おこたる事なし。
平服の方、いたらずといふ事なし。

父母、天然の数つきて、長き別れの戚（いた）みに服するを喪といふなり。
孝子全体の精神、父母にあり。
不幸にして父母におくれ、其の声音を聞かず、其の顔色を見ず、寂寞（せきばく）として、よらんかたなし。
哀心（あいしん）の痛切を尽すのみ。

死生は昼夜の道にして、天理の常なり、かぎりあれば久しくなげくべからず。
喪を除いて祭るは、吉禮（きつれい）に変ず。
夫れ祭りは人鬼（じんき）相ひ交はるの道なり。
父母、人身を去りて、鬼神となる。
子の心、誠に清らかでは、来格（らいかく）し受けざらんことを恐る。
故に斉戒（さいかい）、沐浴す。
五辛（しん）、並びに厚味（こうみ）の物を食わず、酒を飲まず、精神の清く、心、静かならん事を欲してなり。
厳敬、至らずといふ事なし。

敬、楽、憂、哀、厳の五つの行ひ備はるは、子のよく親に事ふる者なり。

出典・参考・引用

中江藤樹訳、熊沢蕃山（伯継）述「孝経」51-52/88

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古典

語句解説

吉礼（きつれい）

祭祀。めでたい儀式。

来格（らいかく）

いたる。祭祀などにおいて、神霊が降ること。格は至る意。

斉戒（さいかい）

ものいみして心身を清めること。

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