東洋・西洋の古典書籍

熊沢蕃山

孝経小解-孝治[2]

大小の国、附庸（ふよう）までを合せ極めて数多き故に萬国と云ふ。
懽心（かんしん）は、上、下を子の如くし給はば、下、又た上を親の如く思ひて、天下、貴賤ともに心服するなり。
其の先王に事（つか）ふとは、父、帝の神に事へ給ふなり。
天に二つの日なく、国に二人の君なき理なれば、天子、大老になり給へば摂政あり。
太子とても、天子在世の間は、諸臣と交はり譲りて、臣の禮にて事へ給へり。
崩じ給ひて三年の後、位に即（つ）き給へば、御在世には君とのたまひ、神（しん）となり給ひては先王とのたまふなり。
大君の事なれば、天下の人を来たし、天下のものをあつめて、祭り給はんに不足なし。
然れども天下の人心、服せざる時は、先王の神（しん）、受け給はず、たとひ事物は、時によりて省略し給ひても、天下の懽心（かんしん）を得て祭り給はば、先王の神（しん）安んじ給ふべし。
天子の永く天下を失ひて、祭りを絶つとは、人心の服不服にあり。
故に懽心（かんしん）を得るを以て、天子の孝とし給ふなり。

鰥寡（かんか）をあげて孤独をかねたり。
疲癃（ひりゅう）、残疾（ざんしつ）、顚連（てんれん）として告げることなきものの、皆な其の中にかねたり。
老いて妻なきを鰥（かん）と云ひ、老いて夫なきを寡（か）と云ひ、老いて子なきを独と云ひ、幼（よう）にして父なきを孤と云ひて、皆な天下の窮民（きゅうみん）なり。
侮るは、是を忽せにして、憐れみ恵まざるなり。
村里にても、四民（しみん）は、家なみの役をつとむることなりがたし。
里中（りちゅう）の厄介とおもへば、屋数（いへかず）にも入れず、人のあなどる者なり。
故にひとしお君よりめぐみをたれて、村里の者あなどらざるようにしたまふなり。
無告（むこく）の者だに然り、況や士民の国用を勤め人を養ふ者は、君の愛敬ふかし。
民は人の本なり、士は有徳のはじめなり、故に一命以上を士といへり。
古は諸侯の士も天子より爵位を命ぜられしなり。
今を以てみれば、民は農、工、商賈（しょうこ）なり。
卿大夫をのたまはざるは、君を助けて、孝徳をなすものなればなり。

出典・参考・引用

中江藤樹訳、熊沢蕃山（伯継）述「孝経」34-35/88

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語句解説

付庸（ふよう）

大国に付属する国。大国の勢力下にある弱小国。

鰥寡（かんか）

老いて妻無き者と夫無き者のこと。

疲癃（ひりゅう）

病みつかれること。また、重病。

残疾（ざんしつ）

からだの障害。

顚連（てんれん）

苦難。顚は頂点の意とも顚死の意ともされるが、いずれも連続すれば苦難である。