東洋・西洋の古典書籍

熊沢蕃山

孝経小解-三才[6]

好悪を上（かみ）一人（いちにん）の好み給ふは、仁義禮智信の道なり。
悪（にく）み給ふは、不仁、不義、不禮、不智、不信の無道なり。
示すは言を以て令するにあらず、日月の天にかかれるが如し。
日月に言なけれども、日出でては起きて勤め、日入りては休むことを知るが如し。
上の至善の徳、貴賤の心に感じて、禁戒（きんかい）を知るなり。
感じて知る故に、衆も又た仁義を好みて、不仁、不義を悪（にく）めり。
かくのごとくなれば、法制禁令なくして天下無事なり。
註に、好は賞を謂ひ、悪は罰を謂ふといへるは誤れり。
有虞氏（ゆうぐし）は不賞不罰といへり、是れ至徳の代（よ）なり。
成湯（せいとう）は賞して罰せず、是れ時を知るなり。
後世は賞して罰せざる時多し。
孔子も、直（なお）きをあげて、もろもろのまがれるをすて置くとのたまへり、賞罰ならび行はる、徳のおとろへたるなりといへり。
賞罰を明らかにするを以て政とするは、道、本より行はれざればなり。
孝を以て天下を治むる道にあらず。

小雅、節南山の篇の詩なり。
赫々（かくかく）は顕かに盛んなるなり。
師は大師、周の三公なり、日本の太政大臣なり。
尹氏（いんし）は其の時この重職に居る人なり。
天下の人、この師尹の心行（しんこう）を見るなり。
下は上からは見え難く、上をば下からは見え易き故、その心、その行かくれなし。
三公だに斯くの如し、況や大君をや。
悪も、はやくうつり、善も、すみやかに感ず。
上に立つ人は、はれがましきことなり。
其の君の在世のみにもあらず、万々歳、言ひ伝ふる者なれば、慎むべき義なり。
秦の始皇など、大君の威、猛（もう）にて、きびしく、かくし、ふせぎたれども、後世、天の史官出でて、その悪かくれなし。

出典・参考・引用

中江藤樹訳、熊沢蕃山（伯継）述「孝経」31-32/88

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語句解説

舜（しゅん）

舜。虞舜。伝説上の聖王。その孝敬より推挙され、やがて尭に帝位を禅譲されて世を治めた。後に帝位を禹に禅譲。

湯王（とうおう）

湯王。天乙。成湯。殷王朝の始祖。賢臣伊尹を擁して夏の桀を倒した。後世に聖王として称賛される。