禮の本は敬なり、楽の本は和なり（孝経小解

熊沢蕃山

孝経小解-三才[5]

人道は禮あるを以て尊く、禮によりて乱れず、故に無禮を恥とし、禮楽を知る時は、戒めざれども禮譲の風俗と成りて刑罰を用いずして治まるものなり。
禮に、吉、凶、軍、賓（ひん）、賀の五つあり。
吉は祭禮（さいれい）なり、凶は喪禮（そうれい）なり、軍は軍法なり、賓は主客往来（しゅきゃくおうらい）、交接（こうせつ）の禮なり、賀は冠婚の禮なり。
日用常行、五倫の交わり禮に非ずと云ふ事なし。
楽に八音あり、今、残りたるは、絲（いと）には箏（そう）、琵琶、和琴（わごん）、竹には笙（しょう）、笛、篳篥（ひちりき）、打物（うちもの）には大鼓、鞨鼓（かつこ）、鐘鼓（しょうこ）なり、神楽には本末の拍子（ひょうし）に木もあるなり。
古は楽章あり、今は絶えれば声ばかりありて言葉なし。
中夏（ちゅうか）にも、後世は声ありて言葉なき楽あり。
楽章なけれども、絃（いと）の呂（ろ）、商（しょう）、角（かく）、徴（ちょう）、羽（は）の五声に能く合ひて、音律（おんりつ）を吹くごとし。
笙（しょう）、笛、篳篥（ひちりき）の譜（ふ）を唱歌（しょうか）すれば、俗の、うたひものなどよりは、あくことなく、おもしろきものなり。
人は動物なり。
善に動かざれば悪に動き、雅（が）に吟咏（ぎんえい）せざれば淫（いん）に歌詠（かえい）す。
是を以て先王、禮に動かし、楽に歌舞（かぶ）せしめ、邪穢（じゃえ）を蕩滌（とうじょう）して、徳に入らしめんとなり。
故に徳に導くに禮楽を以てせり。
禮の本は敬なり、楽の本は和なり、故あって和す、是れ、道徳の親しみなり。
故に和睦す。

出典・参考・引用: 中江藤樹訳、熊沢蕃山（伯継）述「孝経」30-31/88

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語句解説

邪穢（じゃわい）: 邪悪に穢（けが）れること。
篳篥（ひちりき）: 竹製の縦笛で雅楽の管楽器の一つ。哀調を帯びるという。
蕩滌（とうでき）: 洗いのぞく。洗い流して清めること。

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