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熊沢蕃山

孝経小解-三才[3]

民は五行の秀気、萬物の霊なり。
純粋、至善の天道より生じたる者なれば、性は皆な善なり。
今、不善をする者、本（もと）くせなき馬を、下手の乗りて、曲（くせ）を付けたるがごとし。
教能（きょうのう）は、不善を化して、善となすべき所を見給ふなり。
教へも、跡になづみ、格法（かくほう）に落ちて、地所位（じしょくらい）の至善を、しらざれば、行はれず、故に旧きをたづねて、新しきを知る、を師たるべしといへり。
旧きは古人の言行なり、いにしへを師とす。
新しきは今、行なふべき至善を得るなり。
古人の跡をみて、其の世の時所位（じしょい）にかなへる心を知るべし。

大君は、三公、九卿、大夫を以て、耳目（じもく）口鼻（こうび）手足（しゅそく）とし、諸侯を兄弟（けいてい）とし、民を子とす、是を博愛と云へり。
先王の心に、此の博愛ありといへども、政教には施さざれば、広く及ぶことなし。
故に禮楽政教を以て、あまねく及ぼすを先んずるといへり。
是を鼓し、是を舞（ぶ）し、民、感化す。
天性の親愛を興起して、五倫、和睦す。
是を其の親しみを忘るる事なしといへり。

出典・参考・引用

中江藤樹訳、熊沢蕃山（伯継）述「孝経」29/88

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