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孫武

孫子-軍争[7]

故に兵を用ふるの法、高陵は向ふ勿れ、丘を背（はい）するは逆（むか）ふ勿れ。
佯（いつは）り北（に）げるは従ふ勿れ、鋭卒（えいそつ）は攻むる勿れ。
餌兵（じへい）は食らふ勿れ、帰師（きし）は遏（とど）むる勿れ。
囲師（いし）は必ず闕（か）く、窮寇（きゅうこう）は迫る勿れ。
此れ兵を用ふるの法なり。

現代語訳・抄訳

故に高い丘に陣取る敵と相対せず、丘を背にして来たる敵を迎え撃たず。
いつわり逃げるを長追いせず、気勢の鋭き敵を攻むる無し。
誘いに乗りて小利を食らわず、一心に帰する敵は止むる無し。
四方を囲めば必ず一方を開く、窮する敵に急迫せず。
これを兵を用いるの法という。

出典・参考・引用

山鹿素行注・解「孫子諺義」113-115/183

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備考・解説

帰師に関しては味方の兵に関することとして「軍全体が望郷の念に駆られたら止めることはできない」から一度引くべきだという意味にもとれる。
ただ、他の部分が敵に関することを記述していることから、こちらも同様に解した。
四方を囲めば必ず逃げ道を作り、窮する敵に急迫しないは、窮鼠猫を噛むの類。
死を覚悟できる軍なれば、之を敗るに味方の被害甚だし。

山鹿素行曰く、
是れ二つながら彼れ地の利を得るなり。
向は相対して陣をはるを云ひ、逆は迎へて戦ふなり。
高陵とばかり云へるは、彼れ是に陣するなり。
丘を背するは、高陵の地をうしろにいたすなり、と。
廣注に云はく、
敵、高きに據（よ）りて陳せば、則ち人馬の馳逐（ちちく）、矢石の施発（しはつ）、彼れ順にして我れ逆、仰いで之を攻むべからず。
敵、丘山に倚（よ）り、下り来りて戦を求めば、迎へて与（とも）に戦ふべからず、と。
諸葛亮云はく、
山陵の戦、其の高きを仰がず、高き従（よ）りして来らば之を迎ふべからず、勢の順ならざるなり。
引きて平地に至り、然る後に合戦す、と。
山鹿素行曰く、
彼ひそかに奇計を用ひて、わざと兵を引き、吾をあしらい引けば、是をうつこと軽くしてとどまり、長追い致し、したふべからざるなり、従は彼を追ひてしたふなり。
鋭卒は其の気鋭くして、勇み進む兵ならんには、其の気を避けて急に之を攻むる勿れ、気の衰ふるを待つべきなり、と。
直解に云ふ、
大敗に真偽有り、若し旗斉（ととの）ひ鼓応じ、号令一の如く、紛紛紜紜たらば、退走すと雖も真の敗に非ざるなり、必ず奇有るなり、と。
山鹿素行曰く、
帰師とは士卒一途に志をさだめて引き速（と）く帰らんとするときは、是を打ち留めると云へども、我が兵多くこぬべし、この故に急に是を止むべからざるなり。
遏は、頻りに是を支へとどむるを云ふなり。
たとえとどむるとも、所々に兵をおいて付きうつことはあるべし、と。
大全に云はく、
食字は即ち餌字中従（よ）り来る、餌兵は乃ち敵の嘗試（しょうし）の兵なり。
若し其の餌なるを知らずして之を食ふ、食はば則ち復た吐く可からず。
即ち食者の誤りて毒食を食ふが如き、未だ生を傷（そこな）はざるの理有らず、と。
山鹿素行曰く、
城をとりまくにも、又た彼を囲みつつむとも、一方をばあけてかれが引きとるにたよりある如くすべし。
然らずば兵士の気遁（のが）るべからざる事を思ふて、死戦をなすことあり、と。
大全に云はく、
必字を下し得て最実、言ふは囲師の理、萬萬此の如し、則ち必ず闕（か）くの道、亦た萬萬此の如し。
蓋し闕（か）くは是れ真に闕（か）くにあらず、囲を受くるの師、其の勢窮まる。
窮まらば則ち生を求む、此れ情の常、若し故（ことさら）に一面を開かざれば、彼れ必ず堅戦の心有りて、勝負尚ほ未だ知る可からず。
何如（いかん）か一面を開きて、以て其の幸生の心を携さわしめんか。
是れ之を闕（か）くは、実に之を囲む所以なり、と。
山鹿素行曰く、
以上八か条は相ひ守りて軍争の時、兵を用ふるの法なり、而して此れは皆な変を治むるの内より出でたることなり。
故に前段四治の終り、変を治むるの段へ引きつけて見るべきなり、と。

語句解説

鋭卒（えいそつ）

精兵。よく訓練された強い兵士。

餌兵（じへい）

おとりの兵。

窮寇（きゅうこう）

窮地に追われた敵兵。追い詰められて窮した敵。

嘗試（しょうし）

こころみること。ためすこと。