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朱熹

近思録-存養[8]

聖賢の千言万語は、只だ是れ人の已（すで）に放てる心を将（も）ちて之を約（おさ）め、反復して身に入り来たらしめんことを欲するのみ。
自ら能く上に向かひ尋ね去（ゆ）かん、下学して上達するなり。

現代語訳・抄訳

聖賢の様々な言葉は、いずれも人のすでに放溺したる心を収斂（しゅうれん）して反復させ、身の内へと入り来たらしめることを欲するのみ。
人は常に自らの理想の姿へと向かい尋ねてゆかねばならない。
自らを省みて始めて上達の道が開けるのである。

出典・参考・引用

久保天随著「漢文叢書第10冊」256/556,塚本哲三編「近思録・伝習録」91/478

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朱熹

古典

程明道

備考・解説

程明道の語。
心は腔子（こうし）の裏（うち）に在らんことを要す、と続く。
言う心は、常に自らの心に反りて以て学ぶを要するのみ。

聖賢の垂訓（すいくん）の多端（たたん）は、其の旨帰（しき）を求むれば、則ち此の心を存せんと欲するに過ぎざるのみ。
心、外に馳せざれば、則ち学問、日に高明に進まんや。
朱子曰く、
孟子の放心を求む、乃ち開示要切の言、程子も又た之を発明し、曲（つまびらか）に其の旨を尽す、学者宜しく服膺（ふくよう）して失ふこと勿らんや、と。

語句解説

収斂（しゅうれん）

引き締まること。取り集め収めること。

垂訓（すいくん）

後世に教訓を示すこと。垂教。

多端（たたん）

多事。仕事が多いこと。複雑で多岐にわたること。

旨帰（しき）

趣旨。目的。物事の中心となる趣き、理由。

服膺（ふくよう）

心に留めて忘れないこと。ぴったり身につける意。