東洋・西洋の古典書籍

陸紹珩

酔古堂剣掃-法部[1]

方袍（ほうぼう）幅巾（ふくきん）の態、天下に徧満（へんまん）せしよりして、超脱穎絶（えいぜつ）の士、遂に同汚（どうお）合流を以て之を矯（た）め、而して世道（せどう）已（すで）に古（こ）ならず。
夫れ迂腐（うふ）の者は、既に法に泥（なづ）み、而して超脱の者は、又た法に放越（ほうえつ）す。
然らば士君子、亦た偏せず倚（い）せず、放越する所無きを期して已（や）まん。
人、何ぞ必ずしも方袍（ほうぼう）幅巾（ふくきん）にして此の迂態（うたい）を作（な）さんや。
法第十一を集む。

現代語訳・抄訳

僧侶や隠者の如き姿が天下に満ちてより、一世を超越し衆に優れし者、遂に世俗と調子を合わせ基準を同じくしてこれを矯正す、故に今世の道はすでに古の道と同じからず。
迂遠で陳腐なる者は、既に法に拘泥して自己を失い、一世を超越せし者は、また法を軽んじて自己あるのみ。
されば士君子たるもの、拘泥することなく軽んずることなく、その中（ちゅう）を得て放越せざるを期せんのみ。
どうして必ずしも世俗より逃れるを望まんや。
法第十一を集む。

出典・参考・引用

塚本哲三編「酔古堂劒掃・菜根譚」202/315

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陸紹珩

古典

語句解説

方袍（ほうぼう）

僧侶の衣服。袈裟。方形の袍であることから。

幅巾（ふくきん）

隠者などが被る、頭を包む布。髪を束ね整える男子の頭巾。

穎絶（えいぜつ）

才覚が抜きん出ていること。