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熊沢蕃山

孝経小解-天子[3]

大君は、天下第一の位に在（いま）して高ければ徳、不徳、善、不善、かくれなし。
徳あれば、自然と感じて教へと成るものなり。
其の上に、政教、法式、時の中にかなへば、天下の風になびくが如し。
百姓は百民なり、中国の民なり。
昔は日本も農兵にて、士、民間にあり。
今の国主、郡主まで昔の百姓なり、故に在名（ざいみょう）あり、徳教、百官、士庶人に及ぶなり。
四海は、東西南北の、禮義にうとき国なり。
各々ならはせる風俗有り、しひて教へずと雖も、徳澤に潤はずと云ふ事なし。
風をのみ尊信（そんしん）ししたへば令せざれども自然に化するを刑（のり）とすと云ふなり。
船車（せんしゃ）のいたる所、人力の通ずる所、天の覆ふ所、地の載る所、日月（じつげつ）の照らす所、霜露（そうろ）の堕つる所、凡そ血気ある者は、尊信せずと云ふ事なし。
之を、徳教を百姓に加へ四海に刑る、と云ふなり。
天子の孝の至りなり。

出典・参考・引用

中江藤樹訳、熊沢蕃山（伯継）述「孝経」14/88

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語句解説

在名（ざいみょう）

ざいめい。在郷の名。住所の地名をとって付けた氏。

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