孝経小解 - 開宗明義[12]

熊沢蕃山

孝経小解-開宗明義[12]

孝の生理、情にあらはれて愛敬となる。
子生まれて母の懐中に育ち、父の膝に抱かれて、神の知を開くにしたがひて、父母を愛する心生ず。
花のつぼみの、はつかに、火とほしたるがごとし。
漸々（ぜんぜん）神知開きて、子の心に親を敬する心生ずる、花の漸漸（ぜんぜん）ほころびて、清香（せいこう）を発するがごとし。
心の愛敬、親に始めて発するゆえに、親に事（つか）ふるに始まり、とのたまふ。
五倫相愛敬して孝なれども、本分の名なるゆえに、親に事（つか）ふるを孝といへり。
故に、経には五倫皆な孝なる道理を説き給へり。

出典・参考・引用: 中江藤樹訳、熊沢蕃山（伯継）述「孝経」11/88

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備考・解説

楊慈湖曰く、
人咸（み）な身體髪膚（しんたいはっぷ）を以て己と為し、之れを父母に受くるを知らず。
孔子是に於いて其の私有の窟宅（くつたく）を破り、而して其の本然の太公に復す。
人は己より切なるなく、己より愛するはなし。
其の己を愛するに因りて、而して之を啓くる之を父母より受くるを以てす、則ち愛公に出づ。
其の肯て毀傷せざるに因りて、而して輬じて敢へてせずと曰ふ。
則ち公にして私せず、因りて而して拂（もと）らず。

語句解説

窟宅（くつたく）: ほら穴を住居とすること。

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