詩経 - 大雅[文王之什][文王.4]

孔子

詩経-大雅[文王之什][文王.4]

穆穆（ぼくぼく）たる文王、於（ああ）緝熙（しゅうき）敬止す。
假（おほ）ひなる哉（かな）天命、商の孫子を有（たも）つ。
商の孫子、其の麗（かず）億（おく）のみならず。
上帝既に命じ、侯（こ）れ周に服せしむ。
侯（こ）れ周に服する、天命常靡（な）し。
殷士の膚敏（ふびん）なるも、京に祼将（かんしょう）す。
厥（そ）の祼将（かんしょう）を作（な）す、常に黼冔（ほく）を服す。
王の藎臣（じんしん）、爾（なんじ）の祖を念（おも）ふ無からんや。
爾（なんじ）の祖を念（おも）ふ無からんや、厥（そ）の徳を聿（の）べ修む。
永く言（わ）れ命に配し、自ら多福を求む。
殷の未だ師を喪（そう）せざる、克（よ）く上帝に配す。
宜しく殷に鑒（かんが）みるべし、駿命（しゅんめい）易からず。
命の易からざる、爾（なんじ）の躬（み）に遏（とど）まらしむること無かれ。
義問を宣昭し、有（ま）た殷の天に自（したが）ふを虞（は）かれ。
上天の載（こと）は、聲（こえ）無く臭（しゅう）無し。
文王に儀刑し、萬邦（ばんぽう）孚（まこと）を作（な）さん。

現代語訳・抄訳

文王の徳は天徳に合し、遍く広がりて至善に止する。
大なるかな天命、その徳に由りて殷の子孫を帰せしむる。
殷の子孫、その数、億を下らず。
上帝既に命じ、これを周に服せしむる。
これ周に服する、天命常無く帰する所以は存心天徳たり。
殷士に明敏有りて、周都に来たりて清祭を助く。
明敏なる殷士、清祭を助く、常に殷の礼服を着して戒めを示す。
王に服する忠誠の臣、その祖を想いて忠孝を報ずべし。
その祖を想いて忠孝を報じ、その徳を尽くして天徳に合す。
悖らざれば天命に適い、自ら多福を求むべし。
殷、その祖を想いて悖らざる間、道に従いて上帝に通ず。
宜しく殷に鑑みるべし、天命厳粛なりて易からざるを。
天命厳粛にして易からざる、汝の身のみに留むるなかれ。
令名を宣昭し、殷の帰趨、天理に順（したが）いたるを思うべし。
上天のことは、声無く臭無くして人意にては計り難し。
然れども文王の徳は天意に適う、これに則るは天意たり、遂には天下国家に誠を生ぜん。

出典・参考・引用: 根本通明著「詩経講義」85-88/237,林英吉著「五経講義・詩経・書経之部」第一冊183-185/268

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語句解説

穆穆（ぼくぼく）: 奥ゆかしく立派な様。目立って何かをするわけではないが、威容ありて存在していること。
緝熙（しゅうき）: ひかりかがやく。徳が広く知れ渡ることの例え。
膚敏（ふびん）: 優美にして敏捷なること。膚は美の意。時機を見るにすばやい。
祼将（かんしょう）: きよめの祭りをすること。祼（かん）は清めの酒をそそいではらう意。
黼冔（ほく）: 殷の時代の装束。黼は白と黒の礼服、冔は殷の冠。
藎臣（じんしん）: 進んで忠をいたすもの。忠誠の臣。
駿命（しゅんめい）: 天の大命。気高き天命。
義問（ぎもん）: 良い評判。令名。
儀刑（ぎけい）: 模範とする。則とする。

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