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老子

老子道徳経[41]

上士は道を聞いて、勤めて而して之を行ひ、中士は道を聞いて、存するが若く、亡きが若し。
下士は道を聞いて、大に之を笑ふ。
笑はざれば以て道となすに足らず。
故に建言（けんげん）に之あり。
明道は昧（くら）きが若く、進道は退くが若く、夷道（いどう）は纇（らい）なるが若し。
上徳は谷の若く、太白（たいはく）は辱たるが若く、広徳は足らざるが若く、建徳は偸（とう）なるが若く、質真（しつしん）は渝（かは）るが若し。
大方（たいほう）は隅なく、大器は晩成す。
大音は希声（きせい）、大象は無形なり。
道は隠れて名なし。
夫れ唯だ道のみ善く貸し且つ成す。

現代語訳・抄訳

真の道というものは、優れた者が聞けば感じて通じ、自ずから実践して己を尽くすようになる。
だが、普通の者であれば、道を聞いても感ずるまで至らず、あるのかないのか今ひとつ腑に落ちないでいるであろう。
そして品性の卑しい者が道を聞けば、一笑のもとに付して相手にすることすらないのである。
このように下士に笑われて馬鹿にされるようでなければ、本当の道ではない。
だから次のような言葉がある。
真に明らかなる道であれば一見すると昧きが如く、道を歩むも退くが如く、平らかなる道は糸の節のようで真っ直ぐには延びずにでこぼこなるが如きものである。
真の徳は谷のようで深淵、本当の潔白は汚れたもののようで、徳の広きはまるで足らぬが如く、本当に徳を存せば薄きが如く、真理はまるで変幻自在に移りかわるが如きにある。
大方なれば隅無く、大器晩成という。
大音大象はその大なるが故に人の範疇を超える、だからまるで無音無形である。
本当の道は隠れて無名。
このような道であってこそ、万物を包容し造化発展を遂げる真の道といえるのである。

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老子

古典

語句解説

夷道（いどう）

夷路。平坦な道。

纇（らい）

糸のふしあるもの。

太白（たいはく）

非常に潔白なる様。

質真（しつしん）

質実。飾らぬこと。

大方（たいほう）

大道。正しい道。大きな法則。地。

希声（きせい）

かすかな声。

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