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孔鮒

孔叢子-刑論第四[1]

仲弓、古の刑教と今の刑教を問ふ。
孔子曰く、
古の刑や省なり、今の刑や繁なり。
其の教へ為（た）る、古は禮有り、然る後に刑有り、是れ以て刑に省たり。
今は禮を以て教ふる無く、而して之を斉するに刑を以てす、是れ以て刑に繁たり。
書に曰ふ、伯夷、典を降す。民を折（さだ）むるに維（こ）れ刑すと。
禮を先にして以て之に教へ、然る後に継ぐに刑を以て之を折（さだ）むるを謂ふなり。
夫れ禮無くんば則ち民恥づる無く、而して之れを正すに刑を以てす。
故に民、苟（いや）しくも免る、と。

現代語訳・抄訳

仲弓が古の刑教と今の刑教について問うた。
孔子が答えて云った。
古の刑は省であり、今の刑は繁である。
古においては礼を教えた後に刑があった。
故に刑は省となった。
今は礼を以て教えることなく、人々を律するに刑を以てするばかりである。
故に刑は繁となってしまう。
書経にいう。
伯夷は典礼を降し、民を折（さだ）むるに刑を以てすと。
礼を先にして民に教え、然る後に刑を以て礼に逸脱せし者を罰したのである。
そもそも礼が無ければ民は恥を知らず、然るに正すには刑を以てする、それでは民は刑を免れんとするばかりで何とも思わぬであろう、と。

出典・参考・引用

二条基弘・東久世通禧著「孔子之聖訓」169-179

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古典

語句解説

冉雍（ぜんよう）

冉雍。春秋時代の魯の思想家。字は仲弓。孔門十哲のひとりで徳行に優れるとされた。

孔子（こうし）

孔子。春秋時代の思想家。儒教の始祖。諸国遊説するも容れられず多数の子弟を教化した。その言行録である論語は有名。

伯夷（はくい）

伯夷。舜によって秩宗を命じられ三礼を司った。書経舜典。周初の伯夷・叔斉の伯夷とは別人。

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