古典書籍
東洋の古典書籍
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| 孝経小解-序[1]（熊沢蕃山） | 孝の道理を教へ給ふ書なる故に、孝経と名付けたり。聖人の道を伝へた… |
| 孝経小解-開宗明義[1]（熊沢蕃山） | 先王は古昔こせきの賢王なり。上古は天爵人爵相応に、天子の位に在い… |
| 孝経小解-開宗明義[2]（熊沢蕃山） | 徳は得なり、天に得て心に主たる者なり。人々固有の善なり、此の固有… |
| 孝経小解-開宗明義[3]（熊沢蕃山） | 順にするは治むるよりも大なり、能く其の性を尽くし、人の性を尽くし… |
| 孝経小解-開宗明義[4]（熊沢蕃山） | 民は衆多の称なり、位なき人なり。多きをあげて少なきをかね、軽きを… |
| 孝経小解-開宗明義[5]（熊沢蕃山） | 至治の代よ、王公諸侯は君たる事の難きことを知り給ひ、卿、大夫、士… |
| 孝経小解-開宗明義[6]（熊沢蕃山） | 孝は太虚の神道にして、造化の含徳なり。人に有りては万善ばんぜんの… |
| 孝経小解-開宗明義[7]（熊沢蕃山） | 人の心に天より得たる孝徳有ること、穀の種に生意をふくめるが如し。… |
| 孝経小解-開宗明義[9]（熊沢蕃山） | 身を立つるは全人となるなり。全人とは道器合一どうきごういつの身な… |
| 孝経小解-開宗明義[8]（熊沢蕃山） | 人、我が身を愛せざる者なし。然れども父母に得て、遺體いたいたる理… |