古典書籍
東洋の古典書籍
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| 孝経小解-開宗明義[5]（熊沢蕃山） | 至治の代よ、王公諸侯は君たる事の難きことを知り給ひ、卿、大夫、士… |
| 孝経小解-開宗明義[6]（熊沢蕃山） | 孝は太虚の神道にして、造化の含徳なり。人に有りては万善ばんぜんの… |
| 孝経小解-開宗明義[7]（熊沢蕃山） | 人の心に天より得たる孝徳有ること、穀の種に生意をふくめるが如し。… |
| 孝経小解-開宗明義[9]（熊沢蕃山） | 身を立つるは全人となるなり。全人とは道器合一どうきごういつの身な… |
| 孝経小解-開宗明義[8]（熊沢蕃山） | 人、我が身を愛せざる者なし。然れども父母に得て、遺體いたいたる理… |
| 孝経小解-開宗明義[10]（熊沢蕃山） | 当世の名は誉め誹りに誤りもあり、其の上、利に近きなれば君子の名は… |
| 孝経小解-開宗明義[11]（熊沢蕃山） | 父母をあげて先祖を兼ねたり、嘉言、善行によりて家名をあらはすなり… |
| 孝経小解-開宗明義[12]（熊沢蕃山） | 孝の生理、情にあらはれて愛敬となる。子生まれて母の懐中に育ち、父… |
| 孝経小解-開宗明義[13]（熊沢蕃山） | 親にひらけたる天性の愛敬を失わずして、君に事ふるなり。君臣は三綱… |
| 孝経小解-開宗明義[14]（熊沢蕃山） | 道器合一、三才一貫の身なり。故に此の立身は明徳を明らかにするなり… |